理财研究生。Eno Wong

历史上第一个“分红”制度：你不知道的《圣经》秘密

你知道吗？现代金融制度中的许多概念，可能早在几千年前早就已经有了？今天，我们来聊聊《圣经》中可能是历史上第一个有关“分红”（Dividend）制度的故事。

这个故事的主人公是 约瑟，一个拥有 非常有智慧 但蛮命苦 的年轻犹太人。故事发生在《圣经》旧约《创世记》第47章。约瑟当时在埃及（被哥哥们卖猪仔到那边，你说可怜不？还有更狗血的，想要知道更多可以阅读圣经 创世纪），刚刚帮助法老解读了一个重要的梦—— 埃及将经历七个丰年，接着是七个饥荒年。为了应对这将要到来的灾难，约瑟一下子被 promote 成为 PM (prime minister)，主负责管理全国的粮食储备这个前所未有的大 project。

约瑟的智慧 :

当饥荒来到的时候，埃及的百姓面对很严重的没有食物的问题。为了生存，他们最后甚至把土地和自己卖给了法老，希望能换取一些食物。就在这时候，约瑟制定了一个政策，这个政策不只是救了那时候的埃及百姓，还为未来埃及的农业生产和国家财政打造一个很强的基础。

他对百姓说：“我今日为法老买了你们和你们的地。看哪，这里有种子给你们，你们可以种地。后来打粮食的时候，你们要把五分之一纳给法老，四分可以归你们做地里的种子，也做你们和你们家口孩童的食物。”

这个制度是什么？:

简单来说，约瑟让百姓继续回到他们的田地种东西，但规定每次收获时，他们需要把 20% 的粮食交给法老，其他的 80% 他们可以自己留着。你可能会问，这和现代的分红制度有什么关系？

让我们来看看现代的分红制度。公司在盈利后，会将一部分 Profit 分给股东，这就是分红。股东们因为持有公司的股份，所以有权分享公司的盈利。同样，约瑟的政策也是一种利益共享的方式，只不过是那个时候是通过粮食而不是金钱。

利益共享 :

在约瑟的制度中，国家（法老）获得了稳定的资源，而百姓则保留了大部分的收成，这确保了他们的生计。这种方式不只是保障了国家的 财政收入，又可以激励了百姓继续努力耕种，保持了生产的积极性。

圣经 - - -历史上第一本理财手册？:

好几年前我发现，《圣经》不只是一本 宗教经典，里面其实还有很多很多多跟理财有关 底层逻辑 和 基本原则。如果没有错的话，圣经中有多大概 2350个地方是讲到 金钱管理、财富分配和 经济原则。如果我们用心去研究这些内容，我相信是可以 发现很多 跟 现代金融管理 理念 相契合的智慧。 好像 《箴言》22:7 提到“富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人”，这句话警示人们要谨慎借贷，避免成为债务的奴隶。还有《传道书》11:2 建议“要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上”，这是在讲多元化投资的重要性。

结语 :

约瑟的故事，是一个关于智慧、远见和人性的故事。他通过一个简单却有效的制度，拯救了无数人的生命，也为后世提供了宝贵的经验。无论是古代的埃及，还是今天的世界，这种利益共享和激励机制的理念，依然闪耀着智慧的光芒。

所以，下次当你收到公司的分红时，不妨想一想，几千年前在遥远的埃及，一个名叫约瑟的年轻人，可能是第一个实现这种制度的人。而《圣经》，或许正是历史上第一本理财手册。这本古老的书籍，里面的智慧值得我们每一个人铭记和传颂。

与其关注要拥有什么东西，
不如关注要拥有什么体验。

然后才从体验去推算，
收获这体验我们需要哪些东西。

这过程中关注使用权而不是拥有权，
将有助于提升许多的可能性。

哈？！存钱也会惹到上帝？

嗯，我第一次发现到的时候也还蛮 surprised 🙀 的。
后来深入研究后才发现，
原来存钱这个看似简单的理财行为，
这背后其实是有两种截然不同的动机/意念/心智。
一个会帮助我们跟上帝的关系更加亲密，另一个会疏远。

我第一次遇到这方面的提醒，
是在阅读 到耶稣给门徒讲述
“无知的财主”的比喻 （路加福音 12:15-21）。
我那时的思考是，这财主在为退休而努力呀～
为什么耶稣会谴责他是无知的呢？
雅各的儿子 约瑟，在听完法老的恶梦后，
就是靠建议法老建仓存粮来 一夜成名，
瞬间摇身一变成 一人之下，万人之上 的 埃及宰相。
他们两者之间有什么不一样呢？

经过一些研究后发现原来还真的是有耶。
最关键的是这行为底层的信念是否与上帝有关系，
如果跟上帝没有关系的话，
非常可能我们是因为 “贪” 而存，
也就是囤积而不是储蓄。
那无知的财主是为了自己的安逸而囤积，
而 约瑟 的储蓄计划，
除了帮助 埃及 和 以色列 避开灾害，
更是让身为外邦人的 法老，
将一切赞美荣耀归给神。

这也让我时常提醒自己，
我的任何储蓄计划跟上帝有关系吗？
还是这行为背后只是在满足我内心当中的 “贪婪”。

最近发现有关囤积和储蓄的智慧，
上帝早在 以色列人 出埃及 进旷野 的时候，
透过让 以色列人 在旷野 “找吃”
的这一件事件（出埃及记16:15-29）上，
一次过将这两个智慧非常生活化的教导 以色列 百姓。

最先提到的是有关 不囤积，
上帝吩咐 以色列人 星期一到五
按照自己一家能吃的饭量，
到旷野收集吗哪。
祂透过 摩西 千交代 万交代 “不可以存到隔一天”，
这对当时的 以色列民 真的是超大的信心考验和训练，
因为那时候他们在旷野，
然后出 埃及 时所带上的粮食 几乎已经吃完了，
在什么都没有的旷野，
有 天跌下来 免费的 早，午，晚餐，
会囤积起来是人本能会做的事情。
但是 上帝 很看重的是祂选民 与祂的关系，
特别是祂的吩咐 - - - ”耶和华对摩西说：
『我要将粮食从天降给你们。
百姓可以出去，每天收每天的分，
我好试验他们遵不遵我的法度。（出埃及记16:4）“。
我相信上帝也是要透过这种场景，
来训练 以色列民 对祂的顺服和每日供应的信心，
就像 主祷文 中的 “我们日用的饮食，
今日赐给我们"。

那 以色列民 做到吗？没有，
那些囤积到隔天的食物发臭了，
然后 摩西 也臭骂了他们一顿，因为没有听话。

接下来我们来看有关储蓄的教导 - - - ”到第六天，
他们要把所收进来的预备好了，
比每天所收的多一倍。（出埃及记16:5）“，
在这里我看见的亮光是 储蓄 是有明确的目的，
而储蓄这些 吗哪 的目前是为了守 安息日，
而守安息日的核心也是关系的建立和维护，
无论是 人与神 或 人与人。
所以这储蓄的目标是非常明确，
而且结果是荣神益人的。
只是以色列民 做到吗？
没有，他们当中有人没有听上帝的吩咐---守安息日，
在已经有储蓄了食物的情况下，
还继续去旷野，想要收集更多。
就在这里我领悟到 衡量 囤积和储蓄的指标是，
有没有按照上帝的吩咐去做，
而且很常没有按照 上帝 的 储存 行为的信念是 ”贪婪“。
也就是没有目的的只想更多。

以色列民 在这方面的行为大大的惹上帝非常生气，
祂甚至还对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法,要到几时呢？“。这给予我很大的提醒，那就是身为上帝子民的我们，
在理财的过程中时刻都要回到寻求上帝的心意，
特别是要认识上帝对于财务管理的原则，
以免我们的理财行为不断的得罪上帝。

其他有关 囤积与储蓄 的参考经文：
- 屯粮不卖的,民必咒诅他,情愿出卖的,人必为他祝福。（箴言11:26）
- 夏天聚斂的,是明智之子,收割時睡覺的,是貽羞之子。(箴言10:5)
- 不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。(箴言 13:11 和合本)

好叻，让我来帮你总结一下这次的分享。
存钱 这非常简单和基本的理财行为有着两种不同的信念，
一个是储蓄；另一个是囤积。
上帝所不喜悦的是囤积，而上帝要我们操练储蓄。
储蓄是有明确的目标，
除此之外最重要的是荣神益人；
囤积常常是为了贪图更多和损人利己。

接下来一起来思考和分享一下，
你对储蓄与囤积的看法耶 ~ 一起学习成长。

耶 和 华 对 亚 伯 兰 说 ：
你 要 离 开 本 地 、 本 族 、 父 家 ，
往 我 所 要 指 示 你 的 地 去 。
我 必 叫 你 成 为 大 国 。 我 必 赐 福 给 你 ，
叫 你 的 名 为 大 ； 你 也 要 叫 别 人 得 福 。

为 你 祝 福 的 ， 我 必 赐 福 与 他 ；
那 咒 诅 你 的 ， 我 必 咒 诅 他 。
地 上 的 万 族 都 要 因 你 得 福 。

亚 伯 兰 就 照 着 耶 和 华 的 吩 咐 去 了 ；
罗 得 也 和 他 同 去 。
亚 伯 兰 出 哈 兰 的 时 候 年 七 十 五 岁 。

亚 伯 兰 将 他 妻 子 撒 莱 和 侄 儿 罗 得 ，
连 他 们 在 哈 兰 所 积 蓄 的 财 物 、
所 得 的 人 口 ， 都 带 往 迦 南 地 去 。
他 们 就 到 了 迦 南 地 。
(创世记12章1-5节)

从中我所悟到的理财思维：
想要收获丰盛的人生，在做决定的时候，
要以关系为核心，然后应用财务来辅助
我们建立和巩固关系，而不是以财务的发展优势为核心。

亚伯兰大可以跟上帝说 “ 上帝，
哪里都一样的啦~ 你在 哈兰 这里 赐福于我啦，
我在这里75年了，让我在这里做大起来，
不会比较简单，比较逻辑 meh ? ” 。

我相信 亚伯兰 继续留在 哈兰 发展，
在财务上可能也会蛮成功的，
但那条成功的路上应该就没有上帝的参与咯，
他跟上帝的关系应该就没有那么密切了咯。

思考：
1. 今天上帝给我画了一个大饼，我会 All in 的去做吗？
2. 我的财务规划中上帝扮演着的是什么角色？

灵修心得分享
灵修材料：灵命日粮
主题：灰烬化为美丽

马歇尔火灾是美国科罗拉多州史上破坏性最大的一场大火。火灾发生后，有个机构提供帮助，要为受灾家庭在废墟灰烬中寻回贵重物品。灾民都提出自己希望能保存下来的珍贵物品，但能找回的微乎其微。一名男士低声说，他的结婚戒指就放在楼上卧房的梳妆台上，如今房子付之一炬，所有的物品都烧焦或融化，整栋房子也塌陷成为地下室的一片残骸。搜索人员在卧室所在的那个角落寻找戒指，可惜一无所获。

先知以赛亚悲恸地写道，耶路撒冷即将遭到毁灭，将被夷为平地。有时我们同样会觉得，自己努力经营的生活已化为灰烬。无论是在情感上或是属灵上，我们都觉得自己一无所有。但以赛亚提供以色列人那充满盼望的信息：“[上帝]差遣我医好伤心的人，⋯⋯安慰一切悲哀的人”（以赛亚书61章1-2节）。上帝会将人们遭遇的灾祸转化为荣耀，“赐给他们华冠代替灰尘”（3节，新译本）；上帝应许“必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处”（4节）。

在灾后现场，一名女子在另一个角落的灰烬进行搜索，却寻获那位男士丢失的结婚戒指，而戒指依然原封不动地躺在盒子里。在你绝望之际，上帝会从你生命的灰烬中寻回唯一最宝贵的，那就是你！

反思和祷告：
1. 你曾有什么样的经历，让你觉得失去了一切？
感谢上帝的恩典，到目前为止没有这经历。只有一次是非常接近，那在事业上，因失误而导致差点要赔光公司的钱。

2. 上帝如何将你从困境中拯救出来？
赐我勇气勇敢面对错误，抱有即或不然也遵守原则的心，向客户求赦免。最后，客户完全不计较。

OK，以上就是我对今天这灵修的思考与亮光，你也将你的思考和祷告分享在留言处耶～ 我们一起彼此交流成长。

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灵修材料：灵命日粮
主题：同有一位主

在我童年居住的社区，餐厅的用餐条例深受50年代末、60年代初的社会风气和种族文化影响。厨房里的工作人员，如厨师和像我这样的洗碗工人，清一色都是黑人，然而在餐厅内用餐的顾客全都是白人。虽然黑人也可以点餐，但却必须到后门取餐外带。这样的政策加剧了那个时代对黑人的不平等待遇。时至今日，尽管我们经历了岁月的淬炼，取得很大的进展，但我们在彼此相待方面，仍有成长的空间，因人都是按照上帝的形象所创造的。

在圣经中，像罗马书10章8-13节这类的经文，让我们明白上帝欢迎所有人进入祂的大家庭，而且没有后门，没有人会被轻视。所有人都是以同样的方式进入上帝的家，即相信耶稣受死，使我们得到洁净和赦免。圣经将这生命转变的经历称为“得救”（9、13节）。你自己或其他人的社会地位、种族身分，都无法决定我们是否能得到救恩，正如“经上说：‘凡信祂的人，必不至于羞愧。’犹太人和希腊人并没有分别；因为众人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人”（11-12节）。你相信圣经中关于耶稣的信息吗？欢迎你加入上帝的大家庭！

反思和祷告：
1. 在你的生活中，什么能表明你已经相信圣经所说，藉着耶稣，罪能得到赦免？
我觉得是自己的生活作息和决策的价值观。

2. 你知道有谁需要听见基督的福音？
每个人都需要，而我会透过我的生活与决策方式来吸引渴望的人来询问我，然后我会按当下合宜的入口切入，让他听见基督的福音。

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灵修材料：灵命日粮
主题：不灰心沮丧

我已经不记得妈妈早年健康的模样了。多年来，她因罹患糖尿病，血糖非常不稳定。后来出现了并发症，致使她的肾脏受损，必须终身洗肾。神经病变和骨折导致她不得不使用轮椅，后来她的眼睛也开始退化，视力模糊。

尽管妈妈的身体越来越衰弱，但她的祷告生活却越发火热。她会花好几个小时为别人祷告，盼望他们能认识并经历上帝的爱。圣经中宝贵的话语，让她感到越咀嚼越甘甜。在妈妈的视力退化之前，她曾写信给我的阿姨，信中提到了哥林多后书4章16节：“我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”

使徒保罗知道我们很容易灰心沮丧。在哥林多后书11章，他自述在生活中常经历危险、患难和匮乏（23-29节），但他将这些“苦楚”视为暂时的。他还鼓励我们，不要注重那看得见的，而是要注重那看不见的事物，因那才是永远长存的（4章17-18节）。

不论我们遭遇何事，这位慈爱的天父每天都会持续地更新我们的内心，祂必与我们同在。藉着祷告，你我随时可以来亲近祂。祂应许赐给我们力量、盼望和喜乐，这应许至今仍然真实可信。

反思和祷告：
1. 什么事会让你感到灰心沮丧？
事情不如预期的进展、失去健康的身体、失去盼望

2. 在这样的时刻，哪些圣经经文特别能带给你鼓励？
目前对我来说不是经文，而是 “沙滩上的脚印” 这小故事特别能给我鼓励。

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主题：交托上帝

俗话说：“天助自助者。”但上帝更乐意帮助那些相信并倚靠祂的人。在2018年5月，美国演员乔纳森·鲁米（Jonathan Roumie）便体会了这个道理。他在《上帝所拣选的人》这部电视剧里扮演耶稣的角色，其内容根据四福音改编而成，播出后广受好评。此前，鲁米在洛杉矶居住了八年，一贫如洗，三餐不继，工作也没有着落。他不知该如何解决困境，于是向上帝倾心吐意，将自己的事业交托给祂。鲁米说：“我只是向上帝祷告‘我交托！我交托！’”当天稍晚时，他发现邮箱里有四张支票。三个月后，他被选中扮演《上帝所拣选的人》中耶稣的角色。鲁米发觉到上帝帮助那些相信祂的人。

诗人鼓励我们将万事都交托给上帝，而不是对“作恶的”人产生嫉妒和心怀不平（诗篇37篇1节）。当我们的日常生活都以上帝为中心，“倚靠[祂]而行善”又“以[祂]为乐”（3-4节），并将我们所有的愿望、困难、忧虑，以及生活中的一切都交托给上帝时，祂必会带领并赐我们平安（5-6节）。身为基督徒，让上帝决定我们应如何生活，至关重要！

让我们全然交托且信靠上帝。当我们如此行，上帝会亲自动工，为你我成就那必要且最美好的事。

反思和祷告：
1. 你生活中的哪些部分没有让上帝掌管？
生气和不满的时候，很常会将上帝的心意挤出选择标准中。

2. 对你而言，何谓将生命全然交托给祂？
让上帝决定我们应如何生活，相信这决定将是自己一生当中，要做的最重要的决定，因为接下来大大小小的决定，将会越来越按上帝的心意作出来的。

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主题：陷入险境

在1892年，一个霍乱患者无意中透过易北河，将疾病传播到德国汉堡的全部水源。在短短几个星期，就有一万名市民死亡。早在此事发生的八年前，德国的微生物学家罗伯特·科赫（Robert Koch）已经发现：霍乱是透过水传播的。科赫的发现促使欧洲各大城市的官员纷纷投资过滤系统，以保护水资源。然而，汉堡当局却没有采取任何行动，他们以成本高昂和质疑科学的可信度为藉口，漠视明确的告诫，使他们的城市迅速陷入险境。

圣经箴言这卷书有多次谈到，我们当中有些人能看到问题出在哪里，却不愿采取对策。在27章12节说：“精明的人预见危险，小心防备”（新普及译本）。当上帝帮助我们看到前面有危险时，采取行动以应对危险乃是常理。我们可明智地做出改变，或采用上帝所预备的适当防范措施，做好准备。我们一定要做些什么，什么都不做绝对是不智之举。然而，我们所有人都可能会错过警告标志，以致陷入险境，有如“无知的人盲目前行，深受其害”（12节，新普及译本）。

上帝藉着圣经以及耶稣的一言一行，教导我们当走的路，并告诫我们一定会面对的困难。如果我们愚昧无知，便会盲目地向前冲，进入险境。但上帝会以祂的恩典带领我们，但愿我们能听从祂的智慧，并且做出改变。

反思和祷告：
1. 你何时曾拒绝听从上帝的智慧？
心高气傲的时候，特别觉得生活中很多东西是自己可以掌控的时候。

2. 你如何才能更好地学习回应上帝的告诫？
立即行动，调整方向。
刻意 创造和预订 时间，空间，精力 进行 灵修，默想，复盘。创造让自己更好回应上帝告诫的环境场。

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主题：在花园里

我父亲喜欢户外活动，在上帝创造的大自然里露营、钓鱼和采集岩石。他还喜欢在院子和花园里做园艺，但这需要的工序很多！他必须花好几个小时修剪花木、锄地、播种或种花、拔草、修整草坪，还要给院子和花园浇水。结果证明这一切是值得的：有风景如画的草坪、美味的蕃茄，以及美丽的和平玫瑰。每年他都会把玫瑰修剪到接近地面的高度，而每年它们都会重新长出来，使我们能享受它们的芬芳和美丽。

在创世记，我们也看到伊甸园，就是亚当和夏娃生活、成长并与上帝同行的地方。在那里，上帝“使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物”（2章9节）。我想，在那完美的花园里，不仅有美丽、芬芳的花朵，甚至可能还有无刺的玫瑰！

亚当和夏娃违背上帝的命令之后，双双被逐出伊甸园。他们必须耕种和打理自己的田地和花园，这意味着他们得要开垦荒地、披荆斩棘，以及面对其他挑战（3章17-19、23-24节）。然而，上帝仍继续供应他们的需要（21节），而且仍旧让美丽的所造之物吸引人类归向祂（罗马书1章20节）。花园里的花朵象征着盼望和安慰，提醒我们上帝的爱永不断绝，以及祂更新万物的应许！

反思和祷告：
1. 你何时被受造物吸引而赞美造物主？
时常…特别是早晨的景色。

2. 上帝的创造如何让你看见祂？
对我来说是其中运行的规律，虽然看似无序混沌，但仔细观察就会发现很多事物的底层规律是指向上帝。

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